裁剪一件美丽的衣裳——
对于书，并不陌生。家里氛围很好，满眼的书，散见于床头案边。带着一种仰慕的感觉，随手翻开一本，总觉得作者离我很远。得到郭光明先生的书，因为是文友，翻开的是更多的亲切，如同一位老朋友，心理上没有那份隔阂。于是，我随手在书上做下记录，可圈可点，倒像是在批阅，读书时的那份认真和细腻，使我不放过一个标点。
去除了心理的厚障壁，在随意且专心的状态下，我读完了光明先生的《一窖浓郁的陈年美酒》。有一种感动，让我想为文集写点什么。评球的永远比踢球的高明。我不会写评论，更谈不上比光明先生高明，只是合上书本，心中久久不能平静，遂作文记之。
1.惯用排比，这是光明先生的最大特色
在光明先生的《一窖浓郁的陈年美酒》中，每篇里都可找到对应的句子来证明我这个观点。有的是整段这样排比下来的，有的是好几句这样排比的，最少的也就三两句的排比。对于同一个景物，他从不同的角度，一气呵成，排比的运用，使文章增色不少，而且韵律节奏感强，排山倒海，朗朗上口，令人欲罢不能，真的是一种心理愉悦的过程，我称之为“光明体”。
“走进一家年画作坊，亲手印制一张回味无穷的木板年画，把一番惬意沉淀在心里；走进一家织布坊，采撷一张漂亮的“织女图”，留住了纺织村姑的娴熟、美丽与安详；走进一家酿酒坊，粗大的酒缸让我想起了竹林七贤里的刘伶，他那痛快淋漓与猪共饮的超然物外的傲气，谁能与之争锋？谁能与之同共？”（摘自《返璞归真的槲树湾》）——这是整段排比。
“趵突泉的水是灵性的。明镜般的泉水闪烁着洁净，硕大的泉眼喷涌着晶莹，跌宕的水波涟漪着娇嫩嫩的清洌，起伏的波澜荡漾着脆生生的甘甜；那一朵朵泉花昼夜不停地汩汩绽放，绽放着它的澄清，它的清澈，自然的如同一面镜子，把人影的自然映入镜中；它与生俱来的高贵本质没有为“文化”的金箍所束缚，没有为“名胜”的光环所陶醉；高兴时文静地涌动着它的冰清玉洁，烦恼时用一方栏杆圈住了野性；它的性格没有逆来顺受的奴性，没有沽名钓誉的标新立异，它永远那么纯洁，永远那么活泼，永远那么鲜明，在永不疲乏、永不退缩中感受自然的伟大。”（摘自《趵突泉韵》）这里整段地从不同角度，运用排比，描写泉水具有灵性。而本文又是通过描写趵突泉是有性格的泉，趵突泉的水是有灵性的水，趵突泉是泉水不是孤立的泉水，三个大自然段排比下来，看吧，对于一眼泉水，从小处着笔，从高处俯瞰，全是排比的运用，带给人的是何等的享受！又怎么不使人对趵突泉有了全方位的感受？又怎么不对趵突泉*牵梦绕呢？
2.古诗词的点缀
恰到好处的运用古诗词，不但提升了文章的质量，而且使读者佩服作者的文化沉淀，这种作用大家都知道。只是有人一味的罗列下来，造成一种堆砌的感觉，不如光明先生聪明，在行文中间，来几句古诗词作点缀，浑然天成，锦上添花。要达到这种境界，非一日之功，除了天长日久积累，烂记于心外，还要能充分领会和理解，这样在写文章时，才可以随手拈来，借力使力不费力。这点上，除了聪明，更多的是辛勤的结果。光明先生在大学期间，读书笔记就有半米厚。没有对文学的热爱，没有对生活的严谨，没有一个持之以恒的态度，谁也不可能做到。所谓谁都不可能随随便便成功。只有尝尽别人不能忍受的辛苦，才能达到令人艳羡的高峰。对光明先生不熟悉，只是惊诧于他文学功底的深厚，文笔的细腻，读完他的锦绣文章后，靠着想象和聊天，我才能揭开光华面纱后体会到他背后的辛劳和耐得住的寂寞。
“静谧的大山里没有‘物是人非事事体，欲语泪先流’的纷扰，只有‘寒波澹澹起，百鸟悠悠下’的宁静；没有‘孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦’的凄凉，只有‘本来无一物，何处惹尘埃’的淡雅；更没有滚滚红尘，物欲横流，只有‘人淡如菊，心素如简’的意境……走进大山的深处，我突然发现，‘一樽还酹江月’说的不是如梦人生的无奈，而是‘看庭前花开花落，望天上云卷云舒’的超然。”（摘自《大山深处的洒脱娴静》）。
“虽然它们的曲茎虬枝大都已经折戟沉沙，已经没有了‘接天莲叶无穷碧’的壮观，没有了‘映日荷花别样红’的娇姿，更没有有朱自清笔下‘莲叶荷田田，鱼戏莲叶间’的灵动，但‘是处红衰翠减’无损于‘清誉自风流’的神韵，在波光粼粼中独守着‘苒苒物华休’的凝重。”（摘自《残荷》）。看吧，光明先生的文章这样的点缀随处可见，没有一丝牵强和做作。读类似的文章引起的真的是无尽的享受！
3.细节的描写
《采松菇》：“我拾阶而上，满目的苍翠扑面而来，令我目不暇接：浅淡的绿缥缈着心旷神怡，墨色的绿充盈着幽幽的葱郁，而浓淡融懿的绿，疏密有秩地盎然着大自然的博大与魅力。”
《弹古筝的女人》：“她淡靥轻展，双手抚琴，眉间凝着的一份傲世的冷色。而她全神贯注，用她那纤细的手指，或托，或劈，或挑，或抹，或按，或滑，或揉，或颤，托出了巍巍高山，劈出了洋洋流水，挑出了涓涓细流，抹出了滴滴清泉，按出了无眠的惆怅，滑出了月下的幽怨，揉出了《平沙落雁》的低吟，颤出了《化蝶》的哀婉……那二十一根晶亮的琴弦，犹如她隽秀的长发，紧紧绷在琴身上，而她那纤秀的手，犹如一双“魔手”，在她的轻抚慢抹中，抚出了诗情画意，抹出了高山流水。”
《登山独醉笑秋风》：“走出虎门村，路边的柿子，埂上的山楂，坡上的苹果，灌木丛中的野山枣，在蓝色的天空衬托下，橙得透明，紫得娇艳，红得好像少女害羞的脸，秋风拂过的那瞬间，大豆摇起了清脆的铜铃，高粱举起了红色的火焰，而拥拥挤挤的玉米，也被秋风吹得沙沙作响，如同田野里唱起了丰收的歌。”看吧，读这样的文章使人勾画了一幅美景，随着文字的深入，我们就仿佛见到了描写的景象。
4.游记散文一定要有升华，写出自己的感觉
一般人写游记，只是写出了“所见”、“所闻”，但没有上升到一定的高度。光明先生说写游记要有“所见”、“所闻”、“所思”“所想”、“所感”、“所悟”。我戏称为“六所”。光明是这样说的，也是这样做的。《采松菇》：“女儿在失望之中加快了脚步，我也深一脚、浅一脚地跟随着她左冲右撞。在深一脚、浅一脚的左冲右撞中，我告诉女儿，采蘑菇锻炼的是人的耐性，表面上看没有蘑菇，但不要轻言放弃。因为在你轻言放弃的时候，有可能也放弃了一次收获，因为在很多的时候，意外的收获往往发生在不起眼的地方。”
“天色已晚，该下山了。我和女儿抬着满满的一篓蘑菇，一边体味着‘上山容易下山难’古话，一边磕磕碰碰地走在下山的路上。我告诉女儿，人生如爬山，生活都是在‘上山’与‘下山’中循环往复。但要记住，不管‘上山’也好‘下山’也罢，都要脚踏实地，都要一步一个脚印，否则将寸步难行，或者跌入路边的万丈深渊。”
《白云洞探幽访古》：“我自己在静静想象，假如这处遗址真的是一座建筑的话，那参天的大树与小巧玲珑的建筑融合在一起，是何等的幽雅俏丽？我不知是因为洞前有了道观而时常飘出白云，还是因为洞里时常飘出白云而有了道观？”
光明先生总能在描绘景物时，加上一段自己的思考，把文章上升到一定的高度，使文章有了可看可点。套用一句文友的话说：“别人的文章，只能读出一两分深意，而光明的文章要反复读，才能读出四五分深意来。”济宁的纤夫先生也评价说光明先生的散文有很高的高度。而我却说，一篇游记，如果只写到看过的美景，没有通过描景使人悟出一点道理，只能悦人耳目，不能愉悦心灵。读光明先生的游记，却使人收获了多种美感，妙不可言，身心愉悦！
以上列举的只是光明先生游记的一些共性，是很鲜明的特点，每篇文章里都可以找到这样的例证。读光明先生的散文，就如同欣赏一件美丽的衣裳，而这些艺术手法的交互运用，就是裁剪这件衣裳必不可少的工序，少了哪步都会造成一种缺憾，裁剪不出美丽的衣服。当然还有一些首尾呼应啦，开门见山啦，只是个性，不在此一一引证。
醉心于光明的文章，羡慕于光明的词句，可圈可点的找出了一些规律，是希望如我不会写游记散文的，有了一个模仿的样式，找到一个领路人。要达到光明的境界，要走一段很长的路程，或许穷其一生。因为没有一个深厚的文化底蕴，没有一个借鉴多种描写手法的穿插运用，没有一定的思想感悟，这样的的游记就没有生命力，只是一时的兴致所为。赞相关美文阅读：·太阳，每天都是新的·济南郭光明被中国散文家协会吸收为会员·郭光明又一部新作正式出版发行·雪地沉思·水
之
韵
